염불하다 앉은뱅이에 장님 … 왕자로 환생 2017년 첫 법화(法話)는 대각국사 의천(義天) 스님 이야기로 시작합니다. 우리들이 너무도 잘 알고 있는 이야기이기도 하지만, 아무리 다시 그려 보아도 아름다운 설화가 동반되는 스님이기 때문입니다.때는 고려 문종(文宗) 때였고 중국 송나라 인종(仁宗) 시절이었습니다.중국 땅 호숫가 어느 암자에 세상에 그리 알려지지 않은 스님 한분이 상좌 하나를 데리고 염불수행을 하고 있었습니다. 모든 일은 상좌가 하였기 때문에 이 스님은 산문 출입을 하지 않고, 오로지 〈법화경〉
“세상 법리 중 가장 깨끗한 고갱이 ‘법화경’” 선사는 이곳저곳을 찾아 헤매다가 다행히 나루 언덕에 허름하게 서 있는 헛간 하나를 발견하였습니다. 선사는 안도의 한숨을 내쉬었습니다. 그는 헛간에 들어가 합장하며 다시 〈법화경〉을 외웠습니다.문길은 문수보살님, 그 군인은 관세음보살님 화현이었을 게다. 그리고 그 분들이 내게 물어본, 눈이 녹은 뒤 솥에 있는 물은? 아마도 부처님의 말씀을 가리키는 것일 게다. 모든 세상의 법리 중의 가장 깨끗한 고갱이, 〈법화경〉이지. 그것을 나는 그 때 몰랐다.허운(虛雲) 선사는 청나라
독송 공덕으로 전생의 인연 깨달아 중국 수나라 때 최안무는 〈법화경>을 끼고 살았습니다. 겨우 걸음걸이를 시작했을 때부터 〈법화경〉을 구해서 독송을 했던 것이지요. 그의 부모님도 그 까닭을 알지 못했습니다. 도대체 어린 아이가 어떻게 〈법화경〉을 구했으며, 그 어려운 글자를 읽는지 알 수가 없었습니다.“너 이 경을 어디서 구했느냐?”“이 글자를 누가 가르쳐주든?”부모님이 걱정되어 그렇게 물어도 안무는 빙긋 웃을 뿐이었습니다. 할 수 없이 부모는 안무 몰래 〈법화경〉을 창고에 숨겨 놓기 시작했습니다. 그러나 그것을 찾았
황금덩어리 꺼낸 후 마을 사람에 ‘법화경’ 돌려 거사 음명관은 단양 사람이었습니다. 어릴 때 스님이 되어 다른 행업은 없고 오직 〈법화경〉 한 부만을 죽도록 외웠습니다. 그러나 별다른 성취가 없었습니다. 그렇다고 딱히 그를 가르칠만한 스승도 없었고, 거처도 마땅치 않아 그만 환속하여 처자를 두게 되었습니다. 물론 그렇게 열심히 하던 〈법화경〉 독송도 그만 두게 되었지요.“중이 농사를 지어?”“그것뿐이야, 처자도 거느리잖아?”음명관은 귀에 못이 박히도록 그런 소리를 들어야 했습니다. 참으로 세속에서 살아가기가 어려웠습니
구렁이 원한 ‘법화경’ 글귀 한 자락으로 막아내 오늘 밤으로 막걸리 50말을 장만하여 온 동네 사람들을 집 마당에 청해 술잔치를 베푸십시오. 단, 오는 사람마다 숯 한 포씩을 가져오게 해 마당 가운데 숯불을 지피고 풍악을 올리십시오. 그리고 〈법화경〉 한 질을 그 앞에 놓으십시오.관의 형태가 완전히 사그라지자 마당 안에 있던 사람들은 모두 눈이 휘둥그레졌습니다. 칼을 찾던 조부자도 놀란 눈으로 관이 타버린 숯불더미 위의 광경을 바라보며 경악했습니다. 응당 있어야 할 아들의 시신 대신 큰 구렁이 한 마리가 뜨거움에 못
사경 할 종이 사올 때 이미 하늘에 태어나 중국 당 태종 정관 18년, 그러니까 서기 644년.진법장(陣法藏)은 지금의 섬서성 사람입니다. 그는 음식을 담당하는 관리가 되어 낙주로 갔는데, 그 사이 참으로 사랑하는 아내가 죽었습니다. 그런데 그 아내는 본처가 아니라 후처였습니다. 당시에는 본처만이 아니라 여러 명의 후처를 거느릴 수 있었습니다.그가 하던 일을 마치고 집으로 돌아가는 길에 뜻밖에도 그 둘째 아내를 만나게 되었습니다. 그녀는 법장의 본집과는 약간 떨어진 곳에 살고 있었습니다. 그는 오랜만이라 반갑기 그지없
소나무껍질로 말 탄 스님 어리석음 일깨워 통일 신라의 불교는 신라가 삼국을 통일한 뒤 고려 왕조에 의해 멸망될 때까지 거의 250년간 계속되었습니다. 이 시기에 전 100년과 후 150년으로 구분되는 두 기간 동안에 각각 다른 특징을 보입니다.전기는 불교사상이 건전하게 발전한 시기였고, 후기는 그 전기 불교가 차차 퇴락, 쇠퇴하면서 한편으로는 새로운 불교가 일기 시작한 시기였습니다. 언제나 혼란한 시기가 되면 새로운 사상이 싹트기 마련이지요.삼국 중에 가장 후진적이었던 신라는 자체의 역량이 부족함을 깨닫고 당나라라는 외세의 힘을 등
독경 공덕으로 혀 뽑히는 벌 벗어나 세상은 눈에 보이는 것만 있는 것이 아니다. 눈에 보이지 않는 세상이 더 무서운 것이다. 더구나 나는 다른 이들보다 조금 더 경을 읽었다고 오만과 독선으로 세상을 살아왔다. 나만이 옳다고 사람들을 기만했다. 다른 사람들은 눈과 귀가 막힌 줄 알고 행동했다. 나만이 세상이 볼 수 있다고 판단한 것이다. 더구나 더 어리석은 것은 그것이 얼마나 큰 죄인지를 모르고 있었던 것이다. 밤낮으로 부처님 말씀을 앵무새처럼 외면서 말이다.용삭 연간(당나라 고종 661~663년)에 경성 사람 고문은 항상 〈법화경〉
여래 친견 위해 사경, 갖가지 신이한 일 잇달아 그의 이러한 사경사업은 자손에게까지 전해져, 세상에서 그를 엄법화라 일컬었습니다. 수나라 말엽에 도둑이 사방에서 일어나 각지를 횡행하였는데, 도둑들이 서로 엄법화의 마을에는 들어가지 말자고 약속하여, 그 마을이 온전하였습니다. 그렇게 엄공은 무려 2500여 부의 〈법화경〉을 베껴 만들었습니다.중국 진나라 때 천주 사람인 엄공은 그의 부모가 큰 부자였는데 형제가 없어서 그를 몹시 사랑하였습니다. 그런데 아무 하는 일이 없어 그 부모가 몹시 근심하였습니다. 그래서 어느 날 그 부모가 그를
혼인날 유골로 변한 신부… 금빛 해골을 남기고 당(唐)나라 원화(元和) 12년, 817년에 섬우(陝右) 지방 풍속에서는 전통적으로 말 타기와 활쏘기만을 숭상하여 3보(三寶)의 이름조차 전혀 듣지 못했습니다. 더구나 당나라 전성기 때였으므로 다른 지방에서는 불법(佛法)이 아주 융성하던 시기였습니다. 섬우 지방은 그만큼 낙후된 지역이었지요. 바로 그 때 어느 보살님이 그 지방을 지나가게 되었습니다. 그곳 사람들은 전쟁 준비를 위한 칼과 활, 그리고 말을 타고 달리는 일을 일상으로 여기며
난파로 타국살이, 관음보살 인도로 바다 건너와 신라 때 보개라는 여인이 서라벌 우금방에서 살고 있었는데 그녀에게는 장춘이라는 아들이 있었습니다. 그런데 그 아들이 장삿배를 타고 멀리 떠나게 되었습니다. 그녀는 날이면 날마다 우물가에서 정안수를 떠놓고 기도하였습니다. 그러나 그 아들이 돌아올 날짜가 지났는데도 소식 한 장이 없었습니다. 그녀는 아침저녁으로 근심 걱정하다 몸까지 몹시 쇠약해졌습니다. 마침내 그녀는 몸져눕게 되고 말았습니다. 그렇게 그녀는 눈물로 베개 잇을 적셨습니다.그런데 어느 날
전란 속 선신이 보호, 염라국서 살아오기도 누구보다도 부처님을 굳게 믿던 그도 죽음의 두려움 앞에서는 어쩔 수가 없었습니다. 그는 〈법화경〉을 암송하는 대신 눈물을 흘리며 기도했습니다. 〈법화경〉의 구절들이 하나도 떠오르지 않았기 때문이었습니다. 말을 마친 그들은 광명을 뻗으며 오색구름을 타고 공중으로 흩어졌습니다. 그제야 그는 분명하게 불보살님이 자신을 돕기 위해 화현하신 것을 알았습니다. 그는 두 스님이 떠난 공중을 향해 합장을 하였습니다.그제야 그는 입으로 〈법화경〉을 연호(連呼) 하기 시
패악 떨던 눈 없는 귀신, ‘법화경’ 듣고 이승 떠나 옛날 중국 양나라에 석혜간(釋慧簡)이라고 하는 스님이 있었습니다.그 스님은 엄정하게 계율을 지키고 진실하게 공부를 하는 훌륭한 스님이었지요. 그는 밤낮으로 〈법화경〉을 외우고, 사경까지 게을리 하지 않았습니다. 그에게는 오로지 그것만이 인생의 전부였습니다. 그러나 많은 도반들이 그를 바보라고 여겼습니다.“하루가 아까운 인생, 그까짓 경을 외우고 사경을 한다고 해서 극락에 가겠는가?”“모르지, 워낙 우둔하니까 그렇게 세월을 보내는 것이 더 나을지도......”그렇지만 스님은 그런
무간지옥 떨어진 부친, 경전 이름 적은 공덕으로 구해 지옥중생이 어리둥절 하자 64불이, ‘우리는 전단보산(?檀寶山)에서 나온 것이 아니다. 무간지옥에 있는 오룡의 아들 유룡이 쓴 〈법화경〉 8권의 제목의 공덕으로 왔다’라고 하셨다. 나는 네가 〈법화경〉 8권의 제목을 쓴 공덕으로 무간지옥에서 벗어나고 나머지 모든 죄인들도 다 나의 권속이 되어 도리천으로 가게 되었다. 가는 길에 〈법화경〉 서사공덕을 네게 알리는 것이다.유룡도 더 이상 황제의 명을 거역할 수 없었습니다. 그는 하는 수 없이 궁궐
전생 참회 위해 ‘보문품’ 외니 수갑 풀어져 동웅이 그러한 마음으로 며칠 만에 〈법화경〉 ‘보문품’을 삼천 번 읽고, 밤중에 홀로 다시 경을 외우는데, 이게 웬일입니까? 수갑 채운 것이 저절로 풀려 땅에 떨어지는 것이었습니다.동웅의 수갑을 자세히 살펴보니 고랑과 열쇠가 떨어져 있는데 조금도 열리지 않았고 또 봉인한 것도 그대로 있었습니다. 도저히 믿을 수 없는 일이었지요.“이것은 사람의 일이 아니오. 틀림없이 부처님의 가피요.”중국 하동 땅 벼슬아치 동웅은 어릴 때부터 부처님을 숭상하여 술과 고
구걸하던 앉은뱅이 발심 후 두 발 되찾아 명나라 숭정 산동 땅에 앉은뱅이가 있어 손으로 발을 대신하였습니다. 그러니 그 몰골이야 어련하겠습니까? 항상 얼굴은 땀이 비 오듯 하였고, 손은 곰발바닥처럼 거칠었습니다.“저게 사람이야, 짐승이야?”그런데도 그는 항상 혼잡한 시장 주변을 돌아다니며 걸식을 하였습니다. 그래도 하루의 공양물이 마을보다는 훨씬 나았기 때문이지요. 그러나 사람들의 놀림은 감수해야 했습니다. 일단 사람이 많으니까요. 그는 항상 고개를 숙이고 시장 바닥을 훑고 다녔습니다.“감사합니
방아공이 〈법화경〉 들은 공덕으로 인간 환생 한 어머니가 어린 아들과 함께 살았습니다. 이 아들은 한창 미운 일곱 살이었습니다. 어머니는 밭 매랴, 베 짜랴, 소여물 먹이랴, 눈 코 뜰 새 없이 바빠서 아들을 제대로 돌보지 못했습니다. 그래서 아들은 늘 어머니의 치마꼬리를 붙잡고 칭얼거리며 보챘습니다.“엄마 밥 줘요?”“엄마 옛날이야기 해 줘요?”“엄마, 나하고 놀아줘요?”그러면 어머니의 대답은 한결같았습니다.“너는 뒷 절 부처하고 놀아라.”그들이 살고 있는 마을 뒷산에는 폐허가 된 절이 있었습니다. 그러나 너무 오랫동안 묵혀 두어
구렁이 변신한 마귀, 독송 공덕으로 물리쳐 不貪世間心意直 有正億念有福德忘失句偈令通利 不久當詣道場中得大菩提轉法輪 是故見者如敬佛南無妙法蓮華經 靈山會上佛菩薩낭랑한 어머니의 독송소리가 들리는 초여름 새벽, 한 젊은이가 길 떠날 차비를 하고 나섰습니다. 홀로 계신 어머니를 봉양하는 젊은이는 누구보다도 효심이 지극했습니다. 과거를 준비하는 유생으로 불경을 응당 멀리해야 했지만, 틈만 나면 〈법화경〉을 독송하는 어머니를 따라 자신도 늘 〈법화경〉을 독송하였습니다.“어머님, 다녀오겠습니다. 그동안 건강에 유의하십시오.”“내 걱정 말고 조심해서 다
“번역 잘못됐다면 죽어서 혀는 타지 않게 하소서” 구마라집은 이곳에서 죽을 때 까지 경전의 번역과 강의에 종사하였습니다. 그래서 구마라집이 번역한 경전은 300권이 넘습니다. 〈법화경〉, 〈반야경〉, 〈아미타경〉 등의 대승경전은 그 후 중국뿐만 아니라 동아시아 불교국에 속하는 한국 일본에서도 그들의 근본 성전으로 독송되었습니다.시간이 지나고 나면 갑자기 거대한 허탈이 되어 돌아왔습니다. 그것은 공허였습니다. 그는 번민했습니다. 갈등했습니다. 그는 발버둥을 쳤습니다. 구마라집의 방대한 불경번역은 바로 이 번뇌와 깨달음의 부조화 속에서
새 가람터 지척 두고 '빙빙'…관음보살이 찾아줘 조선 영조대왕 24년(1748) 초봄 어느 날 아침. 지금의 연세대학교 자리에 위치한 봉원사에 어명이 내렸습니다.“귀사의 도량을 국가에서 긴히 쓰고자하니 새로운 도량을 정하도록 하라.”“도량을 옮기라고? 어허 장차 이일을 어찌할꼬?”궁으로 돌아가는 사신의 뒷모습을 바라보며 망연해하던 주지 찬즙 스님은 법당으로 들어가 분향하고 〈법화경〉을 독송하며 관세음보살님께 발원하였습니다.“자비로우신 관세음보살님 어리석은 소승에게 길을 열어 주옵소서! 나무 석가모니불&he